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  • 慧净法师答：怎样调整自己的心？

    为了要救度这种众生的佛。所以，“法深信”就是深信阿弥陀佛绝对救度的愿力，只要专称弥陀佛名，就是被弥陀的愿力所救度。 就技术上来讲，我们这样的称名念佛最单纯，但要了解其中的道理...在称名念佛里面，完全不用其它的方便或修行。就如同善导大师的结论说： 上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。 就是说释迦牟尼佛在《观无量寿经》所说的“定善&...

    慧净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17182083239.html

  • 念佛三昧初探

    ，就是“南无佛、南无佛……”，这样子念，因为那时十方佛的信仰仍未普遍发展，大家还不清楚每一尊佛的愿力，所以那时强调称名念佛──称念南无佛而已，但是这个称名的方法，慢慢从信仰的层次到最后大家发觉念佛法门真好。 　　所有法门本身都是随著时代不断地变化，不但内容不断增广、升华。当我们发觉“念佛”它应不只是信仰而已，应该有其理智...

    洪启嵩

    念佛|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12523625326.html

  • 念佛三昧初探

    所以那时强调称名念佛——称念南无佛而已，但是这个称名的方法，慢慢从信仰的层次到最後大家发觉念佛法门真好。 　　所有法门本身都是随著时代不断地变化，不但内容不断增广、升华。当我们...波罗蜜多时，我就是在念佛。 　　如此一来，念佛法门就无限无边的开展。 　　念佛在後世中所发展出来的法门，有些人可能比较不熟悉，因为现在称名念佛大量盛行，其他念佛法门几乎不流行。现在提出来让大家了解，...

    洪启嵩

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393257250.html

  • 称名与念佛

    　　一、 称名与念佛在佛经中有不同含义 　　称名与念佛，在佛经中有著不同的含义。称名，是佛弟子日常生活中的宗教仪式，如归依三宝时，就称说“南无佛、南无法、南无僧”，但...人们在急难的时候，就会想到父母是最关心与爱自己的，情不自禁地会呼爹唤娘，这样精神有了寄托，苦痛也就多少减轻了。俗语说：“人急呼天”，也就是同样的意思。佛弟子在危难中称名念佛而...

    蔡惠明

    念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1846371916.html

  • 称名与念佛

    　　称名与念佛 　　蔡惠明 　　一、 称名与念佛在佛经中有不同含义 　　称名与念佛，在佛经中有著不同的含义。称名，是佛弟子日常生活中的宗教仪式，如归依三宝时，就称说“南无佛、南无法...。佛弟子在危难中称名念佛而得到感应道交的事例，在当时印度就已很普遍，後来随著佛教的发展，称名与念佛也就自然地融合为一了。 　　念佛，在早期《阿含经》中就提到了。经中称念佛、念法、念僧为三随念，或加...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403845551.html

  • 佛教语言修持及其意义

    如法持诵特殊的佛教语言即咒语产生奇妙的功效，以转三业成三密为即身咸佛的枢机；净土思潮则以称名念佛作为灭罪净心、往生净土的修行方便。佛教的语言修持法门与众生的生死、生命、生活紧密相连，对于完善社会的伦理...高度的智慧，契证实相。密乘既有中观、瑜伽为教理基础，又有仪轨、图示为修持法则，以语言作佛事，直契诸佛心印而广开利生之门，是注重语言在修持中作用的显例。　　三、称名念佛：灭罪净心与往生净土　　净土宗作为...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290060222.html

  • 从净宗历史谈净宗义理

    　　一提到净土法门，学佛者会想起有人间净土、东方药师如来净土、弥勒净土、西方阿弥陀净土及诸佛净土等等，这是其一。也有认为净土者，即"愚夫愚妇"念佛求生西方极乐世界也，愚者可行，智者不足取，还是学禅、学教、学密、学法相唯识来得高雅和受用。对于这二种人的理解，前者以为净土包含广泛，把握不住重心。后者则只认识到称名念佛太简单、不足学。其实这是不理解真实义理所至。也有认为净土法门念佛求生西方极乐世界，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041948500.html

  • “念”之义

    或理法等之观想，如《观经》第九观之观想佛身，名为观佛三昧。　　四、称念之义─《观经》言：“至心令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。”　　《安乐集》引《惟无三昧经》言：“耳闻念佛之声”。　　《易行品》曰：“念我称名”。　　《般舟赞》曰：“念念称名常忏悔”、“一声称念罪皆除”。　　《选择集》曰：“念即是称也，念称是一。”　　《选择集》曰：“称名念佛，是彼佛本愿之行也，故修之者，乘彼佛愿，必得往生。”　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081463351.html

  • 净土宗念佛会共修须知

    净土宗念佛会共修须知　　一、闭目专念──当正身端坐之后，即应闭目专心，称名念佛，不需作任何观想。　　嘴巴张开，声音宏亮，字字清楚，句句明朗。　　既不左顾右盼，也不心猿意马。　　二、十念记数──当专心念佛时，依然妄念纷飞，则可用「十念记数」法。　　在心中记「一至十句」数，念一句佛，心知一句，念十句佛，心知十句；从一至十，从一至十；十句再十句，十句再十句。念得清楚，听得清楚，记得清楚。随快随慢，悉皆...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083063370.html

  • 道琛法师与唯心净土

    　　通常见于经典，多说两种念佛。一者称名念佛，二者观想念佛。于持名念佛中，复独赞称扬阿弥陀佛名号。见于诸经，勿须赘述。 　　宗密大师，复引群经，立四种念佛。即称名念佛，观像念佛，观想念佛，实相念佛。于称名念观想念以外，复加观像念与实相念。 　　念佛不出两种观，一是缘观，二是直观心性。经中所说观想念属于缘观，称名念则始于缘观，终于心性。而宗密大师所立观像念，即包括于缘观之类，而实相念，便是直观心性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330460397.html
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